怎样欣赏《唐诗三百首》中常建的《宿王昌龄隐居》一诗
常建是大唐盛世青山绿水田园派诗人的主要象征之一，但官运不如意，一生沦落消沉，长期性过着数据漫游日常生活，交游无贵显，后归隐鄂渚。他的诗以田园风光为主导，在诗里，常建通常流露淡泊的胸襟，特别是在“曲径通幽处，禅房花木深”一句，广为人知！这首诗在盛唐时期就已经广为流传，是非常典型的青山绿水掩藏诗。即使到了今日，仍然是青山绿水掩藏诗里的代表作品之一！
常建与王昌龄同科进士及第，是宦友，也是朋友，相互之间有文本相酬。之后两个人的官运都不尽如人意，而归处却大不一样。常建官运不如意，只做了盱眙县县尉，此后便弃官隐居于香山，而王昌龄尽管也官运艰辛，却一直没有隐退之意。此诗恰好是常建弃官隐居，经过王昌龄出仕前所归隐的石门山，作家夜住在此，禁不住触景生情，遂作此诗。
首联写王昌龄的归隐所属，王昌龄那时候的隐世的地方在石门山（今安徽省地区），在清溪流注入石门山的最深处，在石门山那孤云飘扬之处。山间大岭山清明节清洁，孤云本就会有意味着隐者所居之意。大岭山最深处，孤云隐处，不但体现出了归隐的地方是避开世间喧闹的幽深清静处，也表述出了住所主人家王昌龄一尘不染俗尘的淡泊骨气。下面的颔联和颈联写的就是这归隐的地方的景色自然环境了。月光自松树林间微露，清辉撒落如同在守候留宿的顾客。由此可见此处松树林繁茂，放晴月朗，是个绝好的静寂清旷的地方。
最终尾联“余亦谢时去，香山鸾鹤群”，我只想要与那俗尘阻隔，来与这香山鸾鹤相伴了。这一句写的不仅仅是自身即将归隐的客观事实，更主要的是对王昌龄再次隐居的一种期待劝说了，这时常建已经弃官提前准备归隐，而王昌龄已经离去此处登仕了。那麼以常建的这时憧憬隐居日常生活的情绪看来，针对当初一同进士及第的朋友，想起自身早已厌烦的俗尘官运，多么的期待朋友不会再迈入那浊尘离开，在这里清幽典雅的山间遁世日常生活，应是多开心的事。
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